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但无论是谁,都已经不重要了。
当塔利亚的名字出现在了帕雅之战时,舆论情势便有了微妙的变化——持续不断发力的舆论机器像是有了新的刺激点一样,不停用着之前的词语加固那些刻板印象,并且将塔利亚与帕拉斯坦和卡加联系在一起,暗示这次卡加的反抗绝非正义,而是恐··怖··分··子操纵出来的人为灾难。
但另一边就……不太妙。
这主要是因为雅色拉发言人那极不妥当的发言。
首先要说的是,中东那片土地,在女性权益的保障上,的确……嗯,不太尽如人意。但雅色拉作为中东的异类,一直自诩文明世界,并称帕拉斯坦人为人形动物,以凸显其道德和发展上的优势地位。
撇开这次舆论战中雅色拉发言人的那些不知所谓的胡言乱语,在他宣布塔利亚是卡加抵抗行为的指使者时,直接称她为“荡··妇”。
这还了得!
本就站在帕拉斯坦一方,且注重妇女权益保障的西方□□一蹦三尺高,立刻开始指着鼻子,大骂雅色拉的发言人。
“无耻的沙文主义者!”
“卑劣的人,竟然试图用荡··妇羞辱她人。”
“尊重敌人就是尊重自己,但显然,雅色拉的发言人的字典里没有‘尊重’这个词。”
“我就不明白他凭什么骂人家?他看到了?”
“我看这男人也是‘荡··妇’!”
女权主义者的下场立刻搅浑了舆论,许多人为了寻找有力的反驳证据,开始对塔利亚的报道进行研究。不可避免地,许多人又看到了露易丝的那篇文章。
在阅读中,越来越多的人发现,一直被称为恐··怖··分··子的女人,在中东地区做了许多:她召集妇女儿童建立聚居区,教她们习字读书;她找来了一些可以在聚居区完成的简易订单,初步建立了聚居区的经济脉络;她团结了附近的武装组织,成立了区域自治的小政府,虽然还是以宗教和教法为主,但却结束了那片区域的权力真空,使得那里的生活变得井然有序……
人们读着读着,赫然发现,塔利亚的这些行为,在西方的叙事下分别是:涉嫌拐卖、绑架、囚禁妇女儿童,并对她们进行了深入骨髓的洗脑,令她们仇恨西方;建立集··中··营,不顾她们的身心健康,强迫妇女儿童劳动,并夺取她们的劳动果实;建立暴力政权,假借管理之名,行暴君之事,骄奢淫逸,无恶不作。
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